betway手机平台|betway必威官网登陆平台

【betway手机平台,betway必威官网登陆平台】欢迎您来到365bet,投注平台,娱乐平台,app下载,亚洲官网,网址,手机版,线上开户,注册,比分直播,客户端,安全可靠的娱乐信誉平台!】

当前位置: betway手机平台 > 内地娱乐 > 正文

您分明要反极权主义,占有道德高地

时间:2019-09-21 16:59来源:内地娱乐
       最近看了耳闻已久的反乌托邦电影《V forVendetta》.首先要吐槽一下这个翻译,为什么要叫“仇杀队”呢?弄得好像一个恐怖组织一样。中国的好多电影名翻译都挺让人作呕的,

图片 1

       最近看了耳闻已久的反乌托邦电影《V for Vendetta》.首先要吐槽一下这个翻译,为什么要叫“仇杀队”呢?弄得好像一个恐怖组织一样。中国的好多电影名翻译都挺让人作呕的,每当这时侯,我就想好好学学英语,不看中文翻译。不知道有生之年能否达成愿望。

      剧透剧透剧透剧透剧透剧透剧透剧透
  统治者用恐惧统治英国,同性恋、异教徒被赶尽杀绝,甚至用囚犯作人体实验研制对付人民的生化武器。V在病毒实验中幸存,获得高体能高智商并逃脱。他炸掉伦敦标志性建筑,占领电视台呼吁一年后所有人一起来炸国会大厦。他结识了无知而对生活充满畏惧的少女Evey,锻炼、教育她,使她清醒而坚定。后来V杀总统、大臣而死,人们如期聚集到国会大厦外,Evey继承他的意志炸了国会大厦。
  如果再简要一点,就是,反派打倒但没打死主角,开始做一些猖狂邪恶愚蠢的事。主角没有死,带领大伙揍飞反派。——这部电影尽管经典,但仍然有和动漫一样可爱幼稚的剧情和过于简化的主旨思想。它让主角占领着道德高地,说自由民主的思想是不朽的云云,但它的表达却过于牵强。
  首先,仇杀不是革命。《V字仇杀队》这译名其实点出了电影又伪革命片又伪动作片的尴尬(V for Vendetta,vendetta 本身就是世仇的意思)。盖福克斯当年国会大厦没炸成反而发展出个烟火节来,这对一个革命家或者恐怖分子来说可不是什么光荣的事情。V作为所谓革命领导人,给大家发了个面具叫了声集合训了一通话然后就拜拜了。他就想复仇,最恨的人还必须亲手扼死,自己则被保镖的子弹打成马蜂窝而死。留下来的人要面对一个无ZF的国家,连一个头儿都没有,就剩下混乱。这也不是太高尚吧?
  天时,地利,人和,现在都比不过占领道德高地了。占领道德高地,则其他只是技术问题而已。人们喜欢这样的人:高体能高智商,饱读诗书举止儒雅,待人体贴启发人心,以前曾经遭受过挫折然后又振作起来了,变得超级强,但是内心也有脆弱的一面,被她揭开了,于是有一段爱情故事,同时事业也不放松——这就是V了。人们也喜欢这样的“idea”:象征正义的ZF其实有如何如何的阴暗面,原来我们都被骗了!政府如何如何独裁专制血腥,我们要为我们的同胞们报仇啊!——这就是电影中侦探的作用了。复仇包装以革命号召,面具,logo,黑斗篷,正好敌方又有道德漏洞和明显的靶子,我方只要利用媒体进行宣传,天时地利人和就都来了!
  可惜,道德本身并不是黑白分明的东西,而几乎是社会历史、经验和习惯的产物,适用范围有时间、地理限制。电影中引入了《基督山伯爵》,是一个不可替换的细节。基督山伯爵同样讲述了一个复仇的故事:原本即将升任船长、娶得爱人的阳光青年唐泰斯被诬陷入狱,痛不欲生,几乎精神死亡,但获得复仇的意志。逃出监狱之后获得宝藏成为富翁,于是无情复仇。可是《基督山伯爵》中有较大篇幅是唐泰斯在反思他的复仇,电影在这方面的反思就显得比较单薄了。(难道就凭Evey一句可怜梅赛德斯的台词来暗示?)
  乌托邦,反乌托邦,自由,民主,道德,过程中的道德,结果中的道德,讨论这些的确非常有趣。不过也不要讨论得太火热了。说到底,乌托邦毕竟还是一个太简单的模型,现实可复杂多了。一个乌托邦或反乌托邦背景的模型,甚至容不下一个复仇事件。

《V for Vendetta》这部电影明显算不上一部合格的政治电影,由于影片迎合了世界上一小部分国家的一小部分民众的所谓“革命愿景”,我们勉强可以把它归类到文艺惊悚类型片中去,其先锋性、深刻度与《Fight Club》或《鬼子来了》一类相比更有不小差距。 综观全片,导演力图在2小时12分钟呈现出“极权社会”在以V先生为代表的“仇杀队”的“驰而不息久久为功”一步步颠覆下走向全面崩溃,“为有牺牲多壮志敢教日月换新天”的波澜壮阔的社会变革场景。理所当然的,,电影中充斥着对“斯大林式”独裁者辛辣无情的嘲讽鞭挞,也洋溢着“吹鼓革命家”们慷慨激昂、蛊惑人心的“人权演说”,真正的高潮来临时,当然也少不了“觉醒了的”人民大众海啸山呼、不可战胜的革命潮涌大趴体……一切,看上去很美。 然而,不得不指出,《V for Vendetta》仅仅止步于运用华丽的电影语言愉悦一小部分不明真相的吃瓜群众,它拒绝逻辑真实。影片充其量不过是一小撮被善良限制了想象力的资产阶级文人对极权独裁者一厢情愿的解构和战斗,本质上比堂·吉诃德的骑士精神“好”不到哪去。 在这个美好的人间夜晚,当我不畏浮云、洞见真相,透过光影流年看见的:独裁者不过是刚愎自用残暴懦弱的初级土匪,革命家不过是基督山式的狭隘复仇者,革命家的亲密战友不过罹患斯德哥尔摩症的女粉丝,睁开了眼的普罗大众不过是“据我的意思,中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的” 的一类投机分子。 从某种意义上来说,《V for Vendetta》是一部粗制滥造的、过时了的伪“革命文艺片”。让我们看看吧,昨天的V先生依然还不敢摘下他们行踪成谜的面具,今天的独裁者却早已重新罩上了“为国为民”,温情脉脉的面纱:他们那些饱受诟病的“恐怖主义”、“威权大棒”摇身一变而为“法令典章”、“美序良俗”。V先生说,思想不死。反观俗世,今之独裁者早已放弃“毁灭肉身”的低级手段,思想者受到的惩罚更为酷烈。历史经验反复告诉我们,独裁者绝不是《V for Vendetta》中的“笨狗熊”形象,这无疑是对权谋家一厢情愿的美好幻想,同时也是人类历史上每一次革命(暴动)都注定了“命途多舛”的必然原因。于今而论,V先生们固然可以暗夜潜行般“思想不死”,独裁者们又何尝不能光明正大地“思想不死”。 且不说“革命家”一员的V先生同样是“失真”了的网红形象,当我们欣赏了民众们在电视机前“受洗”时从一脸呆萌到群情激奋,直至占领街头的“浮世绘”,就不难理解他们群体性的宗教情结才是自身悲惨命运始作俑者。群众革命的偶然、狂热、荒谬、早已在一派甚嚣尘上“造反了,造反了”运动中显露无疑。诚如影片最后Natalie Portman所说“他是我的父亲、我的母亲、我的弟弟,我的家人及朋友。他也是你,他是我们大家。”每一个人都是能够推倒独裁者和他的极权主义的。但我也深信,每一段极权主义的受害者,也正是极权主义推波助澜之人。这一点正是《V for Vendetta》无暇顾及的极权主义真正赖以蓬勃的理论内核。 虽说整部电影中V先生都只是一个执着追随基督山伯爵的悲情主义者,他的投机革命,他的迫害战友都让观者不适,好在事了功成,V先生没有选择躺在玫瑰花丛中妆成一个文艺小清新的先驱者遗体以待后人瞻仰评说……当V先生的肉身和思想终于在伦敦大教堂的绚丽烟花里随风而逝,摘下面具狂欢的人群不会长久记得V先生,他成了一个与革命无关的英雄。 离开电影,回归俗世,真正不死的,不是反乌托邦、反极权主义的思想。倒是乌托邦和极权主义思想方兴未艾,他们以一种整体性的、社会性的“关怀神话”面目出现,凝聚大众。一小部分人的抗争与包容只能是“自由神话”。任何一方的被摧毁,都会造成“反乌托邦”的出现。根据Northrop Frye的观点不难理解,反极权主义的成本太高、代价太大,如果极权主义者已经建立了一整套完备的法制体系,聪明的革命家最经济的办法也只能是竭尽全力去完善这个极权主义的运作方式,绝不能像V先生那样英勇地去血战到底。 行文到此,化用鲁迅先生一句话,令人可怖的现实终竟是现实,烂漫天真的理想也终竟不过是理想,这就是《V for Vendetta》存在的意义吧——它只是对于极权社会必将完结的美丽幻想——来如春梦,去似朝云。

       我是一个从小受儒家思想教育的人,骨子里是害怕变化与大动荡的(也许是金牛座的影响?)所以总觉得民主要慢慢来,毕竟我们习惯了上千年的封建统治。或许我们已经错过了最合适的时机,对于国家未来的道路我不敢妄加猜测,只是觉得该来的总会来,谁也无法违背历史的潮流。

© 本文版权归作者  雨亦奇  所有,任何形式转载请联系作者。

面具下是思想,你无法杀死它,因为它刀枪不入。——V

       关于《V》,我印象最深的是波特曼精湛的演技与V所煎的牛油面包。

      《V》讲述的是一个极权主义下的英国,看上去真的与天朝有几分相似:媒体受政府控制,播报不实新闻;人民受限,对政府敢怒不敢言。电影中的V,惩恶扬善、大快人心。细细品味,这是一个值得思考的命题。难道只能以暴制暴?就如最近看的写法国大革命的书籍所述,国王是被砍了头,可然后呢?新上台的雅阁宾党残暴程度更甚。

       反乌托邦的题材最近看了很多,一开始觉得很震撼,惊异于这些好似寓言大师的作家,怎么会数十年前就看到现今极权社会的样子。

编辑:内地娱乐 本文来源:您分明要反极权主义,占有道德高地

关键词: